La Teoría del Big Bang… y Wú Jí 無極

Conforme avanzan en sus teorías, cada vez más los científicos observan una sorprendente y estrecha relación de sus descubrimientos en diferentes ámbitos con la filosofía oriental, más aún si esta proviene de una interpretación original fidedigna.

Hace unos días llegó a mis manos un artículo de ciencia bajo el título ¿A qué distancia estamos del punto donde comenzó el Big Bang?, el cual anuncia una nueva teoría del Big Bang que tiene el objeto de explicar como se produjo el origen del Universo, determinando que no pudo haber sido sólo una única explosión, sino una expansión general que dictamina que en realidad el Universo no tiene centro.

Esta afirmación sobre la teoría del Big Bang, que sostiene que el Universo no tiene un centro y que cualquier punto u observador puede considerarse en el centro del mismo, me resonó profundamente con el concepto del Wú Jí 無極 del Tài Jí Quán Nèigōng 太極拳 內功 que estudiamos en nuestra Escuela.

En la cosmología taoísta y en las Artes Internas del Tài Jí Quán, Wú Jí representa el estado primordial de vacío absoluto o potencial ilimitado antes de la creación. Es el estado de no polaridad, el vacío perfecto y la quietud infinita. De Wú Jí surge el Tài Jí 太極, el estado de polaridad que se manifiesta como el Yīn 阴 y el Yáng 阳, iniciando el movimiento y la creación en el Universo. Esta transición entre el estado de vacío (Wú Jí) y la manifestación dinámica (Tài Jí) es esencial tanto en la filosofía taoísta como en la práctica interna del Tài Jí Quán.

Relación con el Big Bang y el Universo sin Centro

El Universo sin Centro y Wú Jí

Así como la nueva teoría del Big Bang sugiere que no hay un centro absoluto en el Universo, Wú Jí también representa un estado sin un punto de referencia o centro definido. El vacío primordial no tiene límites, no tiene centro, es una expansión infinita de potencial latente. En cada punto del Universo, de este vacío indiferenciado, puede surgir la creación, de la misma manera en que, desde cualquier punto del Universo observable, todo parece expandirse de forma homogénea.

Creación en el movimiento

En el Tài Jí Quán Nèigōng, cada movimiento comienza desde el Wú Jí, el estado de calma y neutralidad absoluta, donde no hay dirección ni polaridad. Desde este estado de no diferenciación, surge el movimiento cuando el practicante inicia una secuencia. Esta creación, que tiene lugar desde un estado vacío, es similar a la expansión cósmica que sigue a la fase inicial del Big Bang, donde a partir de la aparente “nada” surge la Energía, la materia y el movimiento del Universo.

Cada punto como Centro de creación

En la práctica del Tài Jí, cada movimiento puede considerarse como una nueva creación que surge del Wú Jí. Así como el Universo no tiene un centro absoluto, en el Tài Jí Quán, el practicante se convierte en el centro de su propio movimiento en cada instante, sin que haya un único punto de origen fijo. De hecho, cualquier parte del cuerpo puede ser el centro de movimiento en un momento dado, en correspondencia con la idea de que cada observador en el Universo puede considerar su punto de vista como el “centro” de la expansión.

Manifestación en cada momento en la secuencia (Tàolù, 套路)

En cada momento dentro de una secuencia de Tài Jí, el practicante vuelve momentáneamente al Wú Jí antes de realizar un nuevo movimiento. Este ciclo continuo de regresar al vacío y luego manifestar el Tài Jí es un proceso en el que cada acción surge desde el vacío en una expansión perpetua y equilibrada, similar a la forma en que el Universo se expande constantemente desde su origen sin un centro fijo o una única explosión.

En el Tài Jí Quán cada movimiento surge entonces desde el vacío, desde una potencialidad infinita, tal como el Universo mismo emerge y se expande, sin una referencia fija, sin un punto de origen singular, pero en constante dinamismo y creación.

Como dijo la brillante astrofísica Katie Mack: “El Universo se está expandiendo de la misma manera que se expande tu mente. No se está expandiendo hacia nada; simplemente te estás volviendo menos denso”.

¡Te esperamos en la próxima clase!